明代四川新都状元杨慎（号升庵），因“议大礼”，触犯了明世宗而受廷杖，遍体创伤，于嘉靖三年（公元1524年）被谪戍云南永昌（今保山），直至嘉靖四十年（公元1561年）去世，终未被赦免。在这漫长的３７年流放生活中，他得到云南各方面人士的存护、尊敬，常来往于博南兰津、苍洱金碧、临安阿迷、澄江嵩明之间，足迹几遍云南。其行踪所至，常与云南学子研究学问，谈诗论文，奖掖后进，对云南文化，多有促进。他的故事，在云南流传很广：“妇人孺子，多识其姓名；野老村夫，言及升庵辄相咨嗟惋惜慨叹不置。”他的遗迹也很多；在保山，曾有他与张含等咏诗作赋的“明诗台”，其后，著名诗人宋湘做保山郡守时又建过杨升庵祠；在大理，杨慎与李元阳等同游点苍山，住荡山寺与董难共著《转注古音略》，李元阳题为“写韵楼”，后来，爱国诗僧担当卓锡于此，“御史名僧共一楼”，千古传为美淡；在建水，杨慎与叶瑞之、王廷表等以诗酒流连于“小桂湖”，3人还请匠人留下生动传神的泥塑，使人400年之后犹能重睹先生风采；此外，在澄江关索庙，有杨慎诗碑；在嵩明，有杨慎咏诗处……然而，时移代易，世事沧桑，这些遗迹，多已无存。
　　
　　在众多的遗迹中，昆明的杨升庵祠，保存时间长，瞻仰的人多，影响也较大。最近，昆明市人民政府，已交给西山公园重修后作为杨升庵和徐霞客的纪念馆。昆明杨升庵祠，在碧鸡山麓，高 村东南，与现高 供销社隔公路相对。祠旁有普贤寺，寺据山脉结穴处，形如奔马顿辔兀立。相传，寺建于汉，内供普贤菩萨，因以名。明初，有僧玉琳重建，清康熙年间继修。寺内有殿二院，前院供普贤菩萨，后院供观音；左厢房名“曙霞”，右厢房名“幽月”。天井中绛桃、杜鹃、梅花、山茶繁盛，罗汉松、银杏树大可合抱，高撑云天，远观林木蔚然，是西山古刹名胜之一。前殿匾曰：“山海供养”，门联为：“自东汉以来，二千年变幻沧桑，重开古刹；位西山之麓，五百里苍茫云水，一荡尘襟。”可想见其历史及景致。

　　升庵祠就在普贤寺南，仅一墙之隔。这里原是乡绅毛玉的庭园。毛玉，字国珍，又字用成。世宗时，在京任吏部给事中，与杨慎相友善。在议大礼这场政治斗争中，毛与群臣一起“伏阙争大礼”，被逮下狱，廷杖创发致死（见《明史》本传）。毛玉殁后，杨慎在《毛给谏遗像赞》中称其“抗疏清节，直节劲气。奋弗顾身，独立不惧。仁成一朝，名香百祀”。又有《吊毛用成》诗二首。其一云：“阙下苍茫别，泉台汗漫游。丹心事君毕，白发我生浮。四海英雄泪，三年魑魅愁。临风谁与问，天道信悠悠。”足见他们生前友谊非同一般。杨慎谪滇，毛玉之子邀请杨慎在家中住下，嘉靖十六年，又为他建别墅，名曰“碧 亦吾庐，安宁亦吾宅。屏居三十年，宛如故乡陌。”（《晨发高 柬邱月渚杨墨池》）升庵死后，当地人士于万历中以“碧 精舍”作为祠堂纪念他，清康熙二十八年重修。辛亥革命后，绅耆增毛玉柱共祀一堂，更名杨毛二贤祠。
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